不仁之至也不仁慈、不恩惠到了极点至极、极点非胜之主也意谓这不

不仁之至也：不仁慈、不恩惠到了极点。至，极、极点。

非胜之主也：意谓这不是能主宰胜利的好国君。主，主宰。另一说，“主”指人主、国君。

动而胜人：意为一出兵就能够克敌制胜。动，行动、举动。此处指出兵。而，则、就的意思。

成功出于众者，先知也：出于，超过、胜于。先知，预先侦知察明敌情。

不可取于鬼神：指不可以通过祈祷、祭祀鬼神和占卜等方法去求知敌情。

不可象于事：象，类比、比附。事，事情。此句意为不可用与其他事情作类比这一办法去求知敌情。

不可验于度：指不能用征验星辰运行度数的办法去求知敌情。验，应验、验证。度，度数，指日月星辰运行的度数（位置）。

必取于人，知敌之情者也：一定要取之于人，取之于那些熟悉了解敌人内情的人。

【译文】　孙子说：凡是兴兵十万，出征千里，百姓的耗费、公室的开支，每天都要耗费千金；前方后方动乱不安，民众疲惫地在路上奔波，不能从事正常耕作生产的，就有七十万家。这样相持数年，就是为了决胜于一旦。如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁慈到极点了。这种人不配做军队的统帅，称不得是国家的辅佐，也不是胜利的主宰。所以，英明的君主和贤良的将帅，他们之所以一出兵就能战胜敌人，功业超越普通人，就在于能够预先掌握敌情。要事先了解敌情，不可用求神问鬼的方式来获取；不可拿相似的事情作类比推测来得到；不可用日月星辰运行的度数作验证。一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人那里获取敌情。

故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也；生间者，反报也。

因间：即下文的“乡间”。

五间俱起，莫知其道：俱，全、一起。道，规律、途径。

是谓神纪：是，这、此。谓，叫做。纪，方法、法度。神纪，意即神妙莫测之道。

因间者，因其乡人而用之：因，根据、依据，引申为利用。乡人，敌国的普通人。

内间者，因其官人而用之：官人，指敌方的官吏。此句意为，所谓内间，是指收买敌国的官吏为间谍。