泰昭也是坛名相近于坎坛祭寒暑也相近当作“祖迎”祖犹饯谓其送往

泰昭：也是坛名。

相近于坎坛，祭寒暑也：相近，当作“祖迎”。祖，犹饯，谓其送往；迎，谓迎其来。坎坛皆祭祀之处，坎以祭寒，坛以祭暑。

王宫：及下“夜明”、“幽宗”、“雩宗”，亦皆坛名。

四坎坛，祭四方也：案谓四方各为一坎一坛，坛以祭山林丘陵，坎以祭川谷泉泽。在泰坛上架柴燔烧〔牲和玉〕，这是祭天。在泰折上掩埋〔牲和束帛〕，这是祭地。〔祭天地〕用赤色的牛犊。在泰昭上埋羊和猪，这是祭四时。在坑中或坛上举行祖礼或迎礼，这是祭寒暑。王宫，是祭日的坛。夜明，是祭月的坛。幽宗，是祭星的坛。雩宗，是祭水旱的坛。四方各设一坑一坛，是祭四方的〔山林川谷丘陵〕之神的。山林川谷丘陵能出云，能兴起风雨，能出现怪物，都叫做神。统治天下的人，要祭天下的各种神。做诸侯的，神在他的封地内的就祭，诸侯失去封地就不祭了。

大凡生于天地之间者皆曰命，其万物死者皆曰折，人死曰鬼，此五代之所不变也 。七代之所更立者 ，禘、郊、祖、宗，其余不变也 。五代：指唐、虞、夏、商、周。

七代：“七”是“五”字之误。

其余：盖指上节所记天地、日月、四时、寒暑、山川、丘谷等。大凡生存在天地之间的都叫做命，其中万物死去都叫作折，人死了叫做鬼，这些名称是五代都不曾改变的。五代所重新确立的，只是禘祭、配天而祭、祖祭、宗祭的对象，其余的祭祀对象都不变。

天下有王，分地建国，置都立邑 ，设庙、祧、坛、 而祭之 ，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙 ，一坛，一 。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙 ，皆月祭之。远庙为祧，有二祧 ，享尝乃止 。去祧为坛，去坛为 。坛、 有祷焉祭之，无祷乃止。去 曰鬼 。诸侯立五庙，一坛，一 。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为 。坛、 有祷焉祭之，无祷乃止。去 为鬼。大夫立三庙，二坛。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。显考、祖考无庙，有祷焉为坛祭之。去坛为鬼。适士二庙 ，一坛。曰考庙，曰王考庙，享尝乃止。显考无庙 ，有祷焉为坛祭之。去坛为鬼。官师一庙 ，曰考庙，王考无庙而祭之 。去王考为鬼。庶士 、庶人无庙，死曰鬼 。置都立邑：这是指卿大夫之采地及赐士有功者之地。案都邑皆城，城大者谓之都，小者谓之邑。