汉武即汉武帝刘彻魏太祖即曹操文帝即曹丕明帝即曹睿宋孝武帝即刘

汉武：即汉武帝刘彻。魏太祖：即曹操。文帝：即曹丕。明帝：即曹睿。宋孝武帝：即刘骏。

子游：孔子弟子，姓言名偃。子夏：孔子弟子，姓卜名商。荀况：即荀子。孟轲：即孟子。枚乘：西汉文学家。贾谊：西汉文学家。苏武：字子卿，汉武帝时任中郎将。张衡：字平子，汉武帝时任太史令。左思：字太冲，西晋人，官至秘书郎。俦：同辈。

积：累积思考。

标举：揭示。兴会：感发。

文人作文，本是乐事，而文章确实也有其广泛的用途。然而，为文当有为文的法度，这个法度用一句话来讲，便是文以载道。文不能载道，作文就会沦为追名逐利、塑造自我的手段。而要做到文以载道，就必须要求作文者修身养性、涵养德行。可是大多数文人常常不能够做到这一点，正因如此，才会出现之推所说的种种异常状况。平心而论，之推所提及的那些文人，实在可以算得上是文人中的翘楚了，可是因为未曾修养心性，所以常常恃才傲物、自我放大，最终遭受非人境遇，甚至死于非命。

至于文人为何会如此，之推也作了分析，非常透彻：“文章之体，标举兴会，发引性灵，使人矜伐，故忽于持操，果于进取。”正因如此，自古文人相轻，甚或一言不合，大打出手，终身不相往来。时至今日，这种风气在文坛依然盛行。

当然，之推的意思并非不让子孙后代学文，而是应当正确地学文：以修身为本，行有余力，则以学文。这也是孔子的教诲，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）作文要以明道为根本，而不是将作文视为追名逐利的途径。作文时有一事用得惬当、一句写得清巧，不要自以为是。要知道，作文的人偶尔写出一两个精妙的文句、一两篇好文章，那根本算不得什么。

四、千万不要用文字讽刺他人，一旦如此，必然会给自己带来不必要的伤害。

9.2学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙①。但成学士，自足为人。必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为詅痴符②。近在并州，有一士族，好为可笑诗赋，誂撇邢、魏诸公③，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒④，招延声誉。其妻，明鉴妇人也，泣而谏之。此人叹曰：“才华不为妻子所容，何况行路！”至死不觉。自见之谓明，此诚难也。

做学问有利根钝根之分，写文章也有精巧拙劣之别。钝根的人通过不懈努力，在学问上也可以达到精巧熟练；拙劣的人纵然是精研思索，文章终究还是会写得粗野鄙陋。只要成为饱学之士，就足以在世间立身处世。真的缺乏写文章的天赋，就不要勉强拿笔写作。我常常见到世间的人，明明没有一点才思，却自称文章写得清新华丽，把自己拙劣的文章四处散播，这样的人也算是很多了，这种人在江南被称为“詅痴符”。近来在并州，有一个士大夫，喜好写一些可笑的诗赋，还嘲弄邢劭、魏收等人，大家联合起来嘲弄他，假意称赞他的诗赋，他信以为真，于是杀牛备酒宴请大家，准备扩大自己的名声。他的妻子，是一个有眼光的妇人，哭着劝他别这样做。他感叹道：“我的才华连妻子都不能够承认，更何况是陌生人呢！”到死也没有醒悟。一个人能够把自己看清楚才叫作明，这确实是很难做到的。 蚩鄙：粗野拙劣。 詅（líng）痴符：方言，指没有才华却又喜欢夸耀的人。詅，叫卖。 誂（tiǎo）撇：戏言嘲弄。邢、魏：即邢劭、魏收，都是一时著名文人。 酾（shī）酒：倒酒，斟酒。