子曰“舜其大知也与］！舜好问而好察迩言］隐恶而扬善］执其两端

子曰：“舜其大知也与］！舜好问而好察迩言］，隐恶而扬善］，执其两端］，用其中于民，其斯以为舜乎］！”

评述

程颢：此章言舜所以用中。舜之所以为大者，乐取诸人以为善而已。好问而察迩言，隐恶而扬善，皆乐取诸人也。两端，过与不及也。执其两端，乃所以用其时中，犹持权衡而称物轻重，皆得其平。故舜之所以为舜，乐取诸人，用诸民，皆以能执两端而不失中也。

译　文

孔子说：“舜真是个具有伟大智慧的人啊！他能够虚心地向别人请教，即使浅近的话也要认真体察。听到不合理的言论便隐藏起来，听到好的言论就大加宣扬。他能把握事物的两个极端，而用中道施于老百姓，这就是舜之所以为舜的原因啊！”

解　读

得“道”

道表面看起来似乎很玄远，凡人不可企及。其实圣人也好，凡人也罢，只要不是天生的弱智，都可以通过不断的努力学习，掌握一定的理论方法，通过自己亲自去践行，在实践中检验所学习的东西，并使之灵活运用，不做过头的事情，也不做不及的事情，这样就是得“道”了。所以“道”并不玄远，也不难得到，难的是我们是否有一颗上进的心，是否有信心和毅力坚持人生理想，在不断的努力奋斗中去实现自己的抱负。如果消极被动，认为自己生为凡品，自甘放弃，那是“不及”，是不能得“道”的；但是过于勤奋，孜孜以求，而不注重劳逸结合，不注意身体健康等，其结果往往伤身害己，更有严重者则会丢了性命。近年时常有年轻的博士、教授因为劳累过度而猝死的事情，这是“过”了，反而戕害了自身的生命。所以要持中，一方面努力学习，坚持奋斗，勤奋工作，另一方也要注意休息，劳逸结合，保持一颗平常心，保证自身的身体健康，在不断的努力中慢慢实现自己的理想目标，这样才是得道了。

文中的舜就是这样一个聪明睿智的人物，他能够辨别是非，察纳雅言，采用合理的建议和意见，摒除不好的谗言和蜚语，把事情办得恰到好处，所以得到了当时氏族社会的拥戴。辨别是非，说起来容易，做起来却很难。现实世界五色缤纷，龙蛇混杂，良莠不齐，哪一个是真相，哪一个又是假象呢？这就需要我们能够明辨之。而且假象往往比真相看起来更加逼真，好比翡翠，真的翡翠往往是带点瑕疵的，可是仿真翡翠却可以做到没有一点瑕疵。如何区分辨别，就需要我们在生活中不断实践，积累更多的经验。