先生曰『除了人情事变则无事矣喜怒哀乐非人情乎？自视听言动以至

先生曰：『除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视听言动，以至富贵贫贱患难死生，皆事变也。事变亦只在人情。其要只在「致中和」 2 ，「致中和」只在「谨独」 3 。』

象山：陆九渊，号象山，又称存斋先生，南宋硕儒，宋明“心学”开山之祖。语见《象山全集》卷三十四。

中和：儒家以中正平和为中庸之道的精神修养。语见《中庸》第一章。

谨独：也作“慎独”，独处时言行仍谨慎不苟且。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”（《中庸》第一章，《大学》第六章）陆澄问：“象山说‘要在人情事变上做工夫’，这句话怎么样？”

阳明说：“除了人情事变，便没有什么事情了。喜怒哀乐不是人情吗？视听言动、富贵贫贱、患难生死，都属于事变。而事变也都在人情之内。所以工夫的要领在于做到‘喜怒哀乐未发之谓中，发而皆中节之谓和’的‘中和’境地之实现，而‘致中和’只不过是‘谨独’工夫。”

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澄问：『仁、义、礼、智之名，因已发而有？』曰：『然。』

他日，澄曰：『侧隐、羞恶、辞让、是非 ，是性之表德邪？』