孔子陪坐在鲁哀公身边，鲁哀公赐给他桃子和黍子。哀公请孔子吃。孔子先吃黍子，然后才吃桃子，旁边的侍从都捂着嘴笑。哀公说：“黍子，并不是吃的，而是用来揩拭桃子的。”孔子回答说：“我早知道这种用法了。但是那黍子，是五谷中排在第一位的东西，祭祀古代圣明帝王时它是上等的祭品。果品瓜类有六种，而桃子是最下等的，祭祀古代圣明帝王时不得拿进庙中。我听说，君子用下等的东西来揩拭高贵的东西，没听说过用高贵的东西来揩拭下等的东西。现在拿五谷中排在第一位的东西来揩拭果品瓜类中下等的东西，这是用上等的去揩拭下等的。我以为这样做损害了礼义，所以不敢把桃子放在宗庙的祭品前面先吃。”

33.3.6简主谓左右：“车席泰美。夫冠虽贱，头必戴之；屦虽贵，足必履之。今车席如此，太美，吾将何屩以履之？夫美下而耗上，妨义之本也。”

义：合宜的道德准则，这里指有利于社会统治的等级关系。

赵简子对身边的侍从说：“车子上铺的席子太华丽了。帽子即使做得很粗糙而价格低廉，头也一定戴着它；鞋子即使做得精美而价格昂贵，脚也一定踩着它。现在车子上铺的席子像这个样子，实在华美得过分了，我将用什么鞋子去踩在它上面呢？美化了下面的东西而使上面的鞋帽服装更为破费，这是伤害礼义的祸根啊。”

33.3.7费仲说纣曰：“西伯昌贤，百姓悦之，诸侯附焉，不可不诛；不诛，必为殷祸。”纣曰：“子言，义主，何可诛？”费仲曰：“冠虽穿弊，必戴于头；履虽五采，必践之于地。今西伯昌，人臣也，修义而人向之。卒为天下患，其必昌乎！人人不以其贤为其主2，非可不诛也。且主而诛臣，焉有过？”纣曰：“夫仁义者，上所以劝下也，今昌好仁义，诛之不可。”三说不用，故亡。

西伯昌：姓姬，名昌，周武王姬发的父亲，商纣王时为西伯（西方各部落的首领）。2人人：当作“人臣”。

商纣王的宠臣费仲劝说纣王道：“西伯昌很贤能，百姓都喜欢他，诸侯都依附他，不能不把他杀掉；如果不杀掉，他一定会成为商王朝的祸患。”纣王说：“照您所说，他是一个讲求仁义的君主，怎么可以杀掉呢？”费仲说：“帽子即使破得有了洞，也一定戴在头上；鞋子即使五彩缤纷，也一定把它踩在地上。现在西伯昌是臣子，修行仁义而人们向往他。最终造成天下祸患的，恐怕一定是西伯昌了吧！臣子不用自己的贤能来为君主效劳，是不可以不杀掉的。况且君主去杀掉臣子，哪有什么过错？”纣王说：“仁义这种东西，是君主用来勉励臣下的。现在西伯昌爱好仁义，杀掉他是不行的。”费仲劝说了三次都没有被纣王采纳，所以商王朝灭亡了。

33.3.8齐宣王问匡倩曰：“儒者博乎？”曰：“不也。”王曰：“何也？”匡倩对曰：“博贵枭2，胜者必杀枭3。杀枭者，是杀所贵也。儒者以为害义，故不博也。”又问曰：“儒者弋乎？”曰：“不也。弋者，从下害于上者也，是从下伤君也。儒者以为害义，故不弋。”又问：“儒者鼓瑟乎？”曰：“不也。夫瑟，以小弦为大声，以大弦为小声，是大小易序，贵贱易位。儒者以为害义，故不鼓也。”宣王曰：“善。”仲尼曰：“与其使民谄下也，宁使民谄上。”